本教浄霊は病気を治すのが目的のようになっているが、本当からいうとそれだけではないので、もっと大きな意味がある事をかいてみるが、一言にしていえば浄霊とは幸福を生む方法である。というのは単に病気といってももちろん浄化であり、そのもとは霊の曇りの解消作用であるのは、今更言うまでもないが、そればかりではなく、人間一切の苦悩の無くなる作用である。
従って貧乏も争いも浄化の表われで、私の曰う病貧争ことごとくがそれである。ところが一切の浄化作用の中で最も重要なのが病気であって、これは生命に関するものであるからで従って病気さえ解決出来れば、貧乏も争いも自然に解決されるのは当然である。もちろんそうなる事が幸福の根本であるかち、不幸の原因は全く霊の曇りであるのは、余りにも明かである。それを簡単にして確実な方法こそ、霊の曇りの解消法としての浄霊であるから、最初に述べたごとく浄霊は独り病気のみではない事である。それについて一層詳しくかいてみよう。
以前記<か>いた事があるが、人間の体は現界に呼吸しており、霊は霊界に生きている以上、霊界の状態がそのまま霊身に影響し、それが肉体に映るのであるから、人間の運命のその根本は霊界にあるのである。そうして霊界も現界と等しく、上中下多数の段階になっており、これを分ければ大別して三段階になっている。その内の一段が六十階、それが三分され二十段ずつになって、合計百八十一階級である。そうして一は主神<すしん>であるから、主神以外はいかなる神様でも、百八十の中のどれかの段階に居られるのである。右は経<たて>を曰ったものであるが、今度は緯<よこ>を曰ってみると、緯の広がりの一つ一つの段が、地獄から天国までそれぞれ異っているから、仮に現在自分の霊とすると、下の六十段のその又下の二十段に居る場合は、最低地獄に相応するから、これ以上ない程の苦悩に満ちた世界で、これが体に映って苦境のドン底にある訳である。又その上の二十段に上ると幾分楽になり、その又上の二十段はもっとよくなるというように、それぞれの段階一段一段其苦楽の異うのはもちろんである。それで右のごとき下の六十段を突破すると、今度は中の段階になる。すなわち中有界<ちゅううかい>、八衢<やちまた>であるから、現界に相応するので、その又中から上の六十段へ入ると、ここは天国であるから天人の地位となり、歓喜悦楽の境遇となるのである。
右のようにその人の居る段階其まま通りが運命となるのだから、一段でも上に行くよう心掛けるべきで、上になる程益々苦しい忌わしい事がなくなり、幸福は増すのである。つまり浄化すべき苦痛の必要がなくなるからである。だから人間は霊身が下段にある間は、どんなに智慧を振い、骨を折っても駄目である。というのはこれが神の天則であって、霊主体従の法則も厳として冒す事が出来ないからである。故に幸福になるにはどうしても霊を浄めて軽くし、少しでも上位になるよう心掛くべきで、それ以外に方法は絶対にないので、ここに浄霊の大いなる意義があるのである。
（自観）