今まで病気の原因と、その又原因である薬毒について詳説して来たから、今度は治す方法とその原理を詳しくかく事にしよう。もちろんこれこそ我浄霊法であって、その素晴しい治病効果は言い尽した位だが、病原とは霊の曇りにあるので、曇りさえ払拭<ふっしょく>すれば病気は治るのは当然であって、この理は科学的にも説明出来る。しかし単に科学のように極限された小乗的のものではない。曰ってみればこの世界は大別して上中下三段階になっており、これが一切万有の実相である。ところが小乗科学においては、前記のごとく唯物的分野に限定されている以上、外形のみに捉われ、進めば進むほど皮相的緻密になるばかりで、その結果生れたのが黴菌<ばいきん>医学である。従って病理の根本から益々遠去かり、逸脱してしまったのである。そうして大乗科学の三段階とは上段は神科学、中段は霊科学、下段が物科学となっており、この下段に生れたのが医学であるから、そのレベルが低く幼稚であるのも当然であってその様な程度の低い科学を以て、最高度の人間生命の解決などは思いもよらない話で、むしろ僭越<せんえつ>でさえあり、長竿を以て大空の星を落そうとするようなものである。
ここで以上のごとき三段階を一層徹底してみるとこうである。すなわち今日までの世界は物科学と霊科学との二段階のみであったが為、人間生命や病気健康等の根本まで分らなかったのである。もちろん独り医学ばかりではない。あらゆる文化がそうであって、永遠性のない一時的間に合せ物がそのほとんどであったのである。という訳で治病方法にしても、前記のごとく三段階中の物科学と、そうして霊科学中の信仰療法のこの二つだけであった。前者は略すが、後者においては治病方法としては祈り、苦行、禁厭<まじない>等であって、医学と同様見るべき効果はなかったのである。又これは別の話だがかの釈尊にしてもキリストにしても、なるほど見真実の境地に達したとは云われているが、最高ではなく二段階の上位程度であり、智慧も力もそれ相応であって、絶対でなかった事は歴史の示す通りである。これも時期の関係上やむを得なかったのである。ところが私においては右の第一段階の最高地位に置かれている以上、無限絶対の大本元を把握しており、一切の事物に精通すると共に、病気その他万般に渉って驚異的奇蹟を現わし得るのである。こんな事をいっても、第三者はすぐに信ずる事は出来まいが、これこそ真理の具現である以上、何人といえども結局信ぜざるを得なくなるのは断言して憚<はばか>らないのである。しかるに今日までの人類はそこまで分らないが為、釈迦キリストを最高神仏として崇敬し信じて来たのであるが、事実がそれに伴わない為、人々は疑雲に閉ざされ、霊の実在を否定し、科学万能時代を生んだのである。そうして『聖書』には再臨のキリストを予言してあり、仏教は弥勒下生を唱えており、ユダヤ教やその他の教派にしても救世主降臨<メシヤ降臨>を待望している。というようにそれぞれ昔から期待はかけられていたが、只その時が明示されていなかった為、大衆はそれ等の説は理想の表徴<ひょうちょう>位にしか思わず、いつとはなしに忘れられたのが現在の世界である。
私は今更自分が救世主だとも、再臨のキリストとも曰わない。何故なれば昔から今日まで随分そういう名乗りを上げた者もあったが、みな煙のごとく消えてしまったからで、今日それを唱え出したところで、偽キリスト、偽救世主か大山師位にしか見られないのは分り切った話であるからである。要は実際問題であって、今後私の仕事の上において、救世主的救いの力を発揮するか、キリスト再臨的威力を表わすか、弥勒や観音の力徳を顕現するか、天照大御神としての光明を放つか等によって、信ずる信じないを決めればいいであろう。つまり全世界の人々が公正なる批判の眼を以て観てくれれば私は満足であり、それ以外の望みはないのである。
話は戻るが、以上のごとく物の科学、霊の科学、神の科学の三段階の原則こそ大乗科学であるとすれば、これこそ今後の時代をリードすべき最高学問であるといってよかろう。故に今日までの科学がいかに程度の低いものであったかは充分判るはずである。
従って我救世教こそ、最高最貴の主神が経綸し給うところの神科学の具体化であり、それから生れた浄霊医術である以上、超偉力を発揮するのも不思議はないのである。何よりも事実が遺憾なく証明している。例えばキリストの治病奇蹟にしても、一人対一人であったに対し、私は私の弟子をして、キリストと同様の奇蹟を日々無数に顕わしつつあり、その数も数十万に及んでいるので、言わば現在すでに数十万のキリストが日本に生れている訳である。この神力こそ主神以外にあり得ない事は、常識で考えても分る筈である。
ここで浄霊について一層詳しくかいてみるが、まず私は一枚の紙片に「光」という文字を書き、それを畳んで御守<おまもり>として入信者に渡すと、それを懐<ふところ>に入れて手を翳<かざ>すや、たちまち掌<てのひら>から光が放射され、霊の曇りは解消し病は治るのである。この光とは私の腹中に在る玉の威力であって、この光は無限に放射され、霊線を通じて御守に伝達する。この理はラジオを考えればすぐ分る。放送局、アンテナ、受信機の関係と同様である。以上長々とかいた事によって、読者は病気の根本が分り、医学の誤謬が明かとなり、治病の根本も会得<えとく>されたであろうから、これが世界的に拡がるにおいては、病無き世界の実現はあえて難事ではないのである。
右のごとく、黴菌の原地を潰滅する手段としての、術者の掌から放射される光としたら、この光は何かというと、これを科学的に説明してみると、すなわち曇りの中に含まれている不純粒子が光に会うやたちまち焼尽され、純粋水素のみが残るのである。それは光に含まれている火素という熱の力であって、これを説明すると、火素とは光に含まれている太陽熱の精で、言わば陽粒子ともいうべきものである。だが科学では水素はいうが、火素を言わないのは不思議である。しかし火素は熱の霊であって体ではない。体は我々が使用する熱い燃える火であるが、霊の熱は超稀薄のものであって、体の熱に比べれば比較にならないほどの強力なものである事は、実験によっても明かである。すなわち濃厚な膿に向って浄霊するや、回を重ねるごとに漸次薄くなり、遂には清冽<せいれつ>な水になってしまう。これこそ火素の熱力によって毒粒子だけが焼尽されるからである。この理によって体内いずれの深部にある膿や濁血といえども全然身体に触れずして、浄霊によって溶解し、大部分は漿液<しょうえき>となり、濃厚な分だけ排泄物となって出てしまうのであるから、最初手術の項にかいたごとく、機能を何等損じないで、病気だけを除去する事が出来るのであるから、これこそ最も進歩せる文化的医術でなくて何であろう。そうして私の腹中にある光の玉というのは、仏教においては如意宝珠<にょいほうしゅ>、神道においては麻迩の玉<摩尼の珠、麻邇の玉>の名によって、昔から知られているものである。