昭和二十四年三月一日 実生News三月 (6)

〔 質問者 〕現在法隆寺は信仰の対象でなく往事の日本文化の貴い資料として後世に保存する目的と存じますが、昼の文化建設の前には旧文化崩潰の線に神の御意図は厳正であるのでしょうか。

 法隆寺は仏教芸術の根本で一三〇〇年以前に聖徳太子が御建立、以来仏教芸術がさかんになったのである。いま仏教の功罪を考えるに、絵画、彫刻、音曲などの芸術の面においての仏教の貢献は偉大である。民衆的な歌曲もお経が根本で、それから謡曲が生まれ、長唄、常磐津が進歩した。浪曲も説教節から生まれて来て、絵画彫刻の面でもその通りで、その意味からすれば法隆寺の炎上は実に痛惜に堪えぬことである。が、それには深い意味のあることで、だいたい神様の御経綸はだんだんと小さな型から大きいものに移って行くもので、人間でも肉体、心、魂、霊子がある。その小さなものの変化をよく観ずれば、やがては世界の運命まで判るのである。だから法隆寺の炎上も、仏教芸術の将来を暗示しているというわけで、しかもぜんぜん消滅したわけでなく修復して新しく生まれ出ることは、その意味においても日本芸術のために一面哀しくもありまた喜ばしいことともなる。なお、昭和六年六月一五日、自分は千葉県の乾坤山日本寺に詣でたことがあるが、そのお寺にはあらゆる仏様の像があり、また大きな菩提樹があり、その名からしても私は日本における仏界の型だと思った。その六月一五日、この日から昼の世界に変わったわけで、それには種々の神秘があったが、やがて発表する機もあろう。そのお寺がその後炎上し、ついに今日に至るも旧態に復し得ないのも、夜の世界の暗示と考えている。

「実生分会『実生分会ニュース』三月号、岡田茂吉全集講話篇第三巻」 昭和24年03月01日